БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКИЕ КОНФЕРЕНЦИИ

<< ГЛАВНАЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 74 |

«ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ОСНОВЫ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ КОСТРОМА 2011 1 ББ К 83.3 (2 Рос=Рус) я 43 Д 853 Печатается по решению редакционно-издательского совета Костромского ...»

-- [ Страница 1 ] --

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Костромской государственный университет имени Н. А. Некрасова

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ОСНОВЫ

РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

КОСТРОМА

2011

1

ББ К 83.3 (2 Рос=Рус) я 43

Д 853

Печатается по решению редакционно-издательского совета

Костромского государственного университета имени Н. А. Некрасова Ред а к ц и он н ая кол л ег и я :

Ю. В. Лебедев (научный редактор), В. В. Тихомиров, А. К. Котлов (ответственный редактор) Рецензент:

кафедра русской словесности и культурологии Ивановского государственного университета Духовно-нравственные основы русской литературы : сб. материалов Третьей межД 853 дународной научной конференции «Духовно-нравственные основы русской литературы» (Кострома, 12–13 мая 2011 года) / науч. ред. Ю. В. Лебедев;

отв. ред. А. К. Котлов. – Кострома : КГУ им. Н. А. Некрасова, 2011. – 336 c.

ISBN 978-5-7591-1254- Сборник научных статей подготовлен на основе материалов Третьей международной научной конференции «Духовно-нравственные основы русской литературы» (Кострома, 12–13 мая 2011 года), посвященной 80-летнему юбилею доктора филологических наук

, члена-корреспондента РАН Н. Н. Скатова. Особое внимание в публикациях уделено проблемам, входящим в круг научных интересов юбиляра. Отдельный раздел посвящен творчеству Н. А. Некрасова и Ф. М. Достоевского, 190 лет со дня рождения которых отмечается в 2011 году.

Издание адресовано научным работникам, аспирантам, учителям-словесникам, а также всем, кто интересуется русской литературой.

Б Б К 83.3 (2 Рос=Рус) я © КГУ им. Н. А. Некрасова, ISBN 978-5-7591-1254-

П О С ВЯ Щ А Е Т С Я

8 0 - Л Е Т И Ю С О Д Н Я Р ОЖ Д Е Н И Я

Д О К Т О РА Ф И Л О Л О Г И Ч Е С К И Х Н АУ К,

Ч Л Е Н А - К О Р Р Е С П О Н Д Е Н ТА РА Н

Н И К О Л А Я Н И К О Л А Е В И Ч А С К АТ О ВА

О НАУЧНЫХ ТРУДАХ Н.Н. СКАТОВА

Николай Николаевич Скатов родился 2 мая 1931 года. Его детские и юношеские годы прошли в Костроме. По окончании средней школы № 30, он поступил на филологический факультет Костромского государственного педагогического института имении Н. А. Некрасова. Здесь под влиянием своего учителя, профессора Д.Е. Тамарченко, он сделал свои первые шаги в науке.

С отличием окончив институт, Николай Николаевич был принят в аспирантуру при кафедре литературы МГПИ им. В.И. Ленина, где под руководством профессора А.И. Ревякина подготовил и защитил кандидатскую диссертацию, посвящённую литературно-критическим и эстетическим взглядам В.Г. Белинского.

Вернувшись в 1956 году в Кострому, Николай Николаевич проработал в нашем педагогическом институте до 1962 года. Прочитанные им общие курсы истории русской литературы ХIХ века и спецкурсы о творчестве В.Г. Белинского пользовались большим успехом не только у студентов, но и у многих костромичей – любителей русской литературы.

В 1962 году Николай Николаевич Скатов испытал незаслуженные гонения, организованные в институте его недоброжелателями. С недоверием и завистью они отнеслись к талантливому учёному и блестящему преподавателю – кумиру костромских студентов-филологов.

Получив приглашение от заведующего кафедрой русской литературы ЛГПИ им. А.И. Герцена А.И. Груздева, Скатов уехал в Ленинград. Здесь он защитил докторскую диссертацию, посвящённую исследованию творчества Некрасова и поэтов его школы. Вскоре он стал заведующим кафедрой русской литературы Ленинградского государственного педагогического института им. А.И. Герцена, а затем – директором крупнейшего в нашей стране академического Института русской литературы (Пушкинского дома), членом-корреспондентом РАН.

В 2001 году Санкт-Петербургское отделение издательства «Наука» выпустило в свет четырёхтомное собрание его сочинений. В издание вошли основные труды учёного, имя которого давно признано академическими исследователями, вузовскими педагогами, учителями словесности, любителями русской классической литературы.

Первый том включает в себя монографию «Пушкин. Русский гений», расширенную редакцию книги «Русский гений» (М., 1987). Второй – книгу «Кольцов», дважды опубликованную в серии «Жизнь замечательных людей» (1983, 1989). Третий – книгу «Некрасов», впервые изданную в 1994 году в той же серии. В четвёртый том вошли избранные литературоведческие статьи из трёх книг Николая Николаевича Скатова: «Некрасов. Современники и продолжатели» (Л., 1973), «Далёкое и близкое» (М., 1981), «Литературные очерки» (М., 1985). Сюда же включены публицистические очерки из периодической печати начала ХХI века, часть из которых вошла затем в последнюю книгу учёного – «О культуре» (СПб., 2010).

Ещё в 1960-е годы Н.Н. Скатов успешно преодолел односторонне-социологическое прочтение поэзии Некрасова, опираясь на труды русских философов и литераторов Серебряного века – С. Андреевского и В. Брюсова, К. Бальмонта и А. Блока, В. Розанова и Д. Мережковского, Н. Бердяева и С. Булгакова. Учёный восстанавливал оборванную революцией, ушедшую в эмиграцию литературно-критическую традицию, идущую от органической критики А. Григорьева к философской критике начала ХХ века. Именно Н.Н. Скатов преодолел тогда инерцию хрестоматийного подхода к изучению Некрасова, в творчестве которого видели иллюстрацию основных положений революционно-демократической публицистики. Некрасов предстал в его книге «Поэты Некрасовской школы» (Л., 1968) как великий национальный поэт, в творчестве которого открывалась неисчерпаемая глубина народной жизни, национальная эпопея в новых формах литературы. А в итоговой монографии о поэте открытия Н.Н. Скатова обогатились глубоp>

О НАУЧНЫХ ТРУДАХ Н.Н. СКАТОВА

ким и целостным пониманием незаурядной личности Некрасова – журналиста и редактора, организатора литературных сил, первооткрывателя художественных дарований, предприимчивого издателя, широкой русской натуры в любви, в карточной игре, в охоте.

Н.Н. Скатов остаётся исследователем, преданным духовно-нравственным основам русской классической литературы. В его трудах сохраняется высокий гуманитарный смысл литературоведения как науки, имеющей прямое отношение к самим основам национальной жизни, к генетическим корням её. Это литературоведение, адресованное всем и каждому, доступное и понятное, обладающее живым, художественным языком.

Широк и масштабен диапазон чуждых узкой специализации научных интересов Н.Н. Скатова: от декабристов и Пушкина до Исаковского и Твардовского. От «далёкого» мысль исследователя устремляется к «близкому». Исследуя то, что меняется, Н.Н. Скатов обращает внимание на то, что удерживается неизменным в глубинном существе русской художественной культуры.

«Далёкое» и «близкое» – это не только иссле-дование хронологически разных явлений литературы. Это ещё и проникновение в тайну вечно пребывающей жизни литературной классики, торжествующей над течением времени. Наше прошлое оказывается в самом прямом смысле нам близким, а наша современность, по неумолимой логике органического роста жизни и литературы, напоминает о далёком, в новых исторических условиях заново воскрешая его (см., например, публицистические очерки четвёртого тома «За что мы не любим Некрасова», «Русская культура сегодня», «…И слово было Бог»).

Вот эта непрерывающаяся связь времён в истории России и русской классической литературы является душою творческих трудов Н.Н. Скатова. Она-то и сводит хронологически и тематически разные, далеко отстоящие друг от друга явления литературы в единое монографическое исследование. Цельность его основана не только на единстве исследовательского подхода, но и на объективно существующей целостности того духовного феномена, который оказывается главным героем литературно-критических очерков и книг. Уловить непреходящее значение тех художественных открытий, которые составляют душу нашей классики, которые сохраняют свою вечную актуальность, – такова устремлённость исследовательской мысли Н.Н. Скатова.

В соответствии с духом русской классики, он тяготеет к эпическому постижению литературных явлений. В процессе микро- или макроанализа держится в уме индивидуальное целое литературы, не дающее исследователю возможности уйти в односторонность, увлечься разложением живого явления на составные части, впасть в преувеличение значимости тех или иных частей самих по себе, в ущерб целому. Вся литература здесь понимается как единое художественное произведение, как процесс коллективного творчества, в котором каждый художник, поэт или писатель с максимальной полнотою стремится выразить целое. Всё многообразие русских писательских индивидуальностей входит, таким образом, в состав некоего коллективного национального субъекта, творца литературы и языка.

Формулу такого субъекта Н.Н. Скатов находит в жизни и творчестве Пушкина, который вслед за выдающимися художниками слова определяется в книге как «начало всех начал», «как наше всё», как «русский человек в его развитии». Книга о Пушкине – не традиционная биография, не обычное жизнеописание. С точки зрения бытовой жизнь Пушкина давно уже исследована. Н.Н. Скатов замечает, что эти «дотошные изучения», эти «воссоздания быта», превращаясь в самоцель, затеняют «собственно историческое осмысление». И вот ученый создаёт книгу, синтезирующую духовный путь Пушкина.

«В Пушкине русский человек явился как идея, как программа и прообраз будущего». Эта мысль, определяющая основную концепцию и восходящая к оценкам Пушкина от Гоголя и Белинского до пушкинской речи Достоевского, не только декларируется в книге, но и подтверждается энциклопедически ёмким осмыслением жизненной и писательской судьбы поэта в их взаимосвязанности. Именно Пушкин воплотил в своём творчестве характерные особенности

О НАУЧНЫХ ТРУДАХ Н.Н. СКАТОВА

русского искусства начала XIX века как искусства «целого», «больших мер, невероятных обобщений обще-национальной значимости». Пушкин в книге Н.Н. Скатова – великий новатор, не разрушающий всё предшествующее и традиционное в отече-ственной и мировой культуре, а разрешающий великую задачу синтеза.

Вслед за Достоевским автор видит в «протеизме» Пушкина гениальную синтезирующую мысль, с которой выразил он именно дух не только своего, но и чужих народов, «всю затаенную глубину» их духа, «всю тоску их призвания». А потому Пушкин стал для России «школой мировой духовной жизни, своеобразной всемирной энциклопедией», завершением «общенационального коллективного усилия». Эта «всечеловечность» Пушкина, абсолютность его, его «нормальность, как воплощение высшей человеческой нормы», проявилась, по Н.Н. Скатову, и в том, как Пушкин развивался. «Мы не найдём здесь ничего подобного духовному краху Герцена после 1848 года, идейной драме позднего Гоголя, перелому в мировоззрении Толстого на рубеже 1870 – 80-х годов. Пушкин совершил весь человеческий цикл в его идеальном качестве. Именно такому движению подчинена его творческая эволюция. Оно объясняет этапы развития, переходы от одного к другому, хронологию, самые кризисы, когда они возникали». Жизнь Пушкина – это «человеческий цикл в его законченном виде: детство, отрочество, юность, молодость, зрелость, мудрость», ему собственно и подчиняется композиция книги Н.Н. Скатова вплоть до названия всех её глав.

В споре с Ю.Н. Тыняновым и Ю.М. Лотманом ему удается обдуманно воскресить гармоничное детство поэта и завершить проделанный труд итоговой формулой: «Если бы Пушкин был без детства, то мы были бы без Пушкина». Ему удается убедительно оспорить снисходительноскептический взгляд на жизненные реалии лицейского опыта Пушкина. «Лицейское солнце» – не «возвышающий обман», не «идиллические воспоминания», как считает Ю.М. Лотман.

В словах о «прекрасном союзе» Пушкин воплощал реальное лицейское единство, которое было, по Н.Н. Скатову, «детством всей молодой России, её надеждой». «Дело не только в Пушкине, но и в самом Лицее». Пушкин по праву гения и по способностям его с колоссальной силой сконцентрировал, представил и выразил то, чем был в Лицее «почти всякий». Лицейское братство по-своему реализовало себя и в широте поэтических увлечений ещё детских стихов Пушкина.

«Здесь в зародыше, в первом, подчас торопливом конспекте, иной раз в наброске, уже весь Пушкин». Фонвизин, Державин, Радищев, Карамзин, Жуковский, Батюшков... «По отношению к каждому из своих образцов Пушкин ещё вторичен, но, уже по самой спо-собности повторить любого и каждого, то есть по отношению ко всем им, вместе взятым, уже оригинален и неповторим».

Юный Пушкин, по утверждению Н.Н. Скатова, не просто писал о вольности, он её воплощал. Там, где Рылеев «говорил о свободе», Пушкин выражал её всем литературным строем своих произведений. Причем дух вольности у него никогда не переходил в своеволие, осенялся законом не только в либерально-конституционном, а и в предельно высоком, библейском смысле этого слова. Юношеская свобода Пушкина проявилась в способности его жить везде и со всеми, в широте и многообразии его человеческих общений, казавшихся друзьям беспринципностью, вызвавших упреки в «легкомыслии». Проходя через «Арзамас», Пушкин тянулся к «Беседе», но при этом сохранял свободу от той и другой литературной крайности. Пушкин был со всеми и потому же ни с кем в отдельности, в особенности. Юность гения оказывалась синтезом юности русской национальной жизни во всех её проявлениях, «он был единственным че-ловеком в тогдашней России, кто жил так. При всей широте и разнообразии связей всё-таки и тогда люди расходились, замыкались и обособлялись». А Пушкин «был со всеми».

Молодость его сопровождалась переходом к романтическим увлечениям. Но «романтизм здесь выражал естественную и вечную романтику молодости, а потому он ушел вместе с молодостью столь же нормально, как и возник». «Романтизм молодого Пушкина – не романтизм

О НАУЧНЫХ ТРУДАХ Н.Н. СКАТОВА

молодого Шиллера, не романтизм зрелого Байрона, не романтизм старого Гюго. Он никогда не составлял его сути». В молодости Пушкин пережил и представил весь возможный человеческий опыт любви, дал полный её образ: в зародыше, в развитии, в становлении, в изжитости, в многообразнейших её проявлениях. «И для нашей поэзии, и для нашего нормального национального развития это оказалось величайшим благом». Биографическая основа любовной лирики Пушкина весьма относительна, житейские увлечения чаще всего служили лишь основой и первотолчком для идеальных одухотворённых переживаний. Наивно видеть в любовных стихах Пушкина «систему околичностей, тонких намеков, маленьких секретов». Такие биографы, по Н.Н. Скатову, вместо того, чтобы находить то, что Пушкин действительно открыл, чаще всего ищут то, что он якобы спрятал.

Зрелость Пушкина была ознаменована открытием глубин народной, национальной жизни.

«Взрослый Пушкин впервые оказался один на один и так надолго с русским сельским людом, и впервые жил русской деревенской жизнью так оседло». Через неё – вместе с «Историей»

Карамзина – Пушкин впервые открывает Шекспира как народного драматурга и сам смотрит на народ его взглядом. С драмой «Борис Годунов» Пушкин «вступает в пору высшей объективности», расцвета, зрелости. Завершает её «Евгений Онегин», являющий собой «идеальную формулу русской жизни».

Мудрый Пушкин – это человек и поэт, переживший драму и вступивший в стадию эпоса.

Он и житейски начинает свои тридцатые годы с первоэлемента «эпической жизни» – с семьи, а в творчестве продолжает их созданием «Медного всадника», «Капитанской дочки», «Истории Пугачёва». Так Пушкин совершает в своей жизни и творчестве «весь мыслимый человеческий цикл и, заканчивая, сам увенчивает его “Памятником”».

Книга Н.Н. Скатова открывает новые грани в пушкинском творчестве – «зерне», из которого прорастает вся новая русская литература. Такой взгляд на Пушкина ложится у исследователя на прочный фундамент исторической эпохи становления и торжества русской нации в Отечественной войне 1812 года. В Пушкине исследователь видит исток новой русской литературы: всё последующее её развитие превращается в развертывание тех возможностей, которые в нём заключены в виде ёмких эстетических формул. Как откровение и раскрытие художественных потенций, изначально намеченных в универсальном гении Пушкина, весь последующий литературный процесс, по Скатову, соразмерен Пушкину, с ним соотнесен.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 74 |
 


Похожие материалы:

«ТАТАР ХАЛЫК ИАТЫ ФННИ ЭЗЛНЛР М ФОЛЬКЛОР РНКЛРЕ (фнни конференциялр материаллары ыентыгы) Алтынчы китап Казан 2011 1 Республика традицион мдниятне стер згене Гыйльми советы карары белн басыла Фнни редактор – Филология фннре кандидаты, доцент Ф.Х. рова Редколлегия: Р.Г. Мхмдова М.Х. Бакиров Тзче: Л.Ш. Длтшина Татар халык иаты. Фнни эзлнлр м фольклор рнклре (фнни конференциялр материаллары ыентыгы) / Ф.Х. рова редакциясенд. – Казан: Ихлас, 2011. – 6 китап. – 200 б. ыентыкта фольклор мирасын йрнг м ...»

«На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований Санкт-Петербург 2014 УДК 304.2 ББК 60.54 Н12 Книга издана при финансовой поддержке Фонда Розы Люксембург Редактор-составитель: Александр Кондаков Фото на обложке: Наташа Счастнева На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир- исследований  : [сборник статей] / Центр независимых социологи- Н12 ческих исследований ; ред.-сост. А. А. Кондаков. — СПб., 2014. — XXII с., 466 с. ISBN 978-5-91918-426-3 Данная книга  — ...»

«BUDAPEST 1998 1 A LITVN NAGYFEJEDELEMSG S A MAI KZP- S KELET-EURPA NYELVEI: ANALGIK S FOLYTONOSSG ЯЗЫКИ В ВЕЛИКОМ КНЯЖЕСТВЕ ЛИТОВСКОМ И СТРАНАХ СОВРЕМЕННОЙ ЦЕНТРАЛЬНОЙ И ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ: АНАЛОГИИ И ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ МОВЫ Ў ВЯЛІКІМ КНЯСТВЕ ЛІТОЎСКІМ І КРАІНАХ СУЧАСНАЙ ЦЭНТРАЛЬНАЙ І ЎСХОДНЯЙ ЕЎРОПЫ: АНАЛОГІІ І ПЕРАЕМНАСЦЬ JZYKI W WIELKIM KSISTWIE LITEWSKIM I WE WSPCZESNYCH PASTWACH RODKOWEJ I WSCHODNIEJ EUROPY: ANALOGIE I DZIEDZICTWO Az 1998. mjus 25—26-i konferencia anyaga Материалы конференции ...»

«Материалы 10-й Международной студенческой научно-практической конференции 16 апреля 2012 г., г.Екатеринбург Министерство образования и науки Российской Федерации ФГАОУ ВПО Российский государственный профессионально-педагогический университет АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ ЯЗЫКА, СТРАНОВЕДЕНИЯ И МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ Материалы 10-й Международной студенческой научно-практической конференции 16 апреля 2012 г., Екатеринбург Екатеринбург РГППУ 2012 УДК 81(08) ББКШ 10я431 А 43 Актуальные проблемы теории ...»






 
© 2013 www.kon.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»