БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКИЕ КОНФЕРЕНЦИИ

<< ГЛАВНАЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 50 |

«Лайтман Михаэль Л18 Суть науки каббала. Том I. — М.: ООО Издательский дом София, 2005. — 448 с. ISBN 5-9550-0807-1 Перед вами книга о каббале. Что же это такое на самом деле? ...»

-- [ Страница 1 ] --

Леониду Макарону —

с глубокой признательностью

за помощь в распространении

каббалистических знаний

посвящается

УДК 296.65

ББК 86.391

Л18

Лайтман Михаэль

Л18 Суть наук

и каббала. Том I. — М.: ООО Издательский дом

«София», 2005. — 448 с.

ISBN 5-9550-0807-1

Перед вами книга о каббале. Что же это такое на самом деле? Тайное,

мистическое учение, магическая практика, эзотерическая методика или,

быть может, сложнейшая метафизика и абстрактная теософия?

Автор книги Михаэль Лайтман, крупнейший ученый-каббалист, биокибернетик, профессор онтологии и теории познания, говорит просто:

каббала — это наука. Наука о человеке, об окружающем его мире, о цели нашего существования. И нет науки более необходимой человеку сегодня, чем каббала, поскольку дальнейшее существование без познания общих законов мироздания, влияющих на нас и наш мир, становится невозможным.

Устоявшийся подход к жизни, основанный на постоянном потреблении, вызывает дисбаланс в природе и разрушительно отражается на всех сферах человеческой деятельности. Глобальный кризис современной цивилизации — проблема, остро заявляющая о себе не только на научных конференциях и в программах передовых исследовательских проектов, но и лично в каждом из нас. Потеря ориентации в жизни, поглощающие современное общество депрессия, насилие, наркотики и суицид — все это говорит о том, что человечеству пора остановить самоуничтожение и на секунду задуматься, как действительно изменить свою жизнь.

Именно для этого, говорит автор книги, каббалисты на протяжении тысячелетий передавали и адаптировали для каждого нового поколения древнюю методику каббалы, ибо назначение этой науки — раскрыть целостную картину мира и поднять все человечество на совершенный, высший уровень существования, изначально предназначенный Человеку в Замысле Творения.

Эта книга — начало вашего проникновения в глубины познания истинной реальности.

УДК 296. ББК 86. © М. Лайтман, ISBN 5-9550-0807-1 © ООО ИД «София», Содержание От редактора................................................. Вступительная лекция (18 июля 2004 года*)................... Суть науки каббала (урок 18 июня 2004, Москва)............... Суть науки каббала (урок 20 июня 2004 года, Москва)........... Отличие каббалы от религии (урок 14 июля 2004 года).......... Материя и форма в науке каббала (урок 16 июня 2004 года)..... Предисловие к книге «Уста мудрого»

(урок 16 июня 2004, Москва)

Условия разглашения каббалистических знаний (урок 17 июня 2004 года, Москва)

Сравнительный анализ каббалы и философии (урок 21 июня 2004 года, Москва)

Сравнительный анализ каббалы и философии, продолжение (урок 22 июня 2004 года, Москва)

Мир в мире (урок 24 июня 2004 года).......................... Мир в мире (урок 25 июня 2004 года).......................... Мир в мире (урок 27 июня 2004 года).......................... Мир в мире (урок 28 июня 2004 года).......................... Мир в мире (урок 29 июня 2004 года).......................... Мир в мире (урок 30 июня 2004 года).......................... Каббала как современное учение (урок 30 июня 2004 года)

Каббала как современное учение (урок 1 июля 2004 года)

Каббала — корень всех наук (урок 2 июля 2004 года)

Каббала — корень всех наук (урок 6 июля 2004 года)............ Постижение единства мироздания (урок 7 июля 2004 года)...... Постижение единства мироздания (урок 8 июля 2004 года)...... Постижение единства мироздания (урок 13 июля 2004 года, Москва)............................. «Плоды Мудрости» (Письмо со страницы 70)................... Высказывания великих людей о каббале........................ * В заголовке каждой главы указана дата урока, по которому она написана. Все уроки можно прослушать на трех языках (русский, иврит, английский) в архиве сайта www.kabbalah.info.

От редактора В этой книге собраны беседы каббалиста-практика, автора более 30 книг и монографий по каббале, переведенных на языка, специалиста по биокибернетике, основателя международной академии каббалы, профессора онтологии и теории познания Михаэля Лайтмана.

Особенность этих бесед, которые ученый-каббалист проводит со своими учениками, состоит в том, что они постепенно настраивают читателя на глубокое внутреннее проникновение в материал творения. Вследствие этого человек прозревает сквозь материал нашего мира скрытые за ним силы и связи мира высшего. Направить взгляд человека внутрь материи, чтобы именно сквозь нее он увидел высший мир, — это задача Учителя. Такой метод обучения открывает каждому человеку возможность приблизиться к проникновению в высший мир.

Воспринимать этот текст следует как свободную беседу, где многое передается между строк, где возможны оговорки и недоговоренности. Именно благодаря им читатель может включиться в обсуждение в качестве собеседника.

Эта книга — особая по своему воздействию на читателя, и мы надеемся увидеть каждого из вас среди тех, кто откроет для себя удивительный высший мир*.

* Каждая глава книги является комментарием на важнейшие статьи великого каббалиста прошлого века Бааль Сулама. Взятые в кавычки цитаты — это отрывки из его статей, названия которых являются названиями глав (ссылки не всегда указаны после каждой цитаты).

Вступительная лекция Наука и каббала — тема очень обширная и сложная. Трудно охватить проблему их отношений в полном объеме. Я занимался наукой и каббалой много лет, но только в последние годы обнаружил точки их пересечения. Область соприкосновения между ними начала выявляться 70–80 лет назад, когда, изучая частицы атомов, ученые обнаружили их двойственную природу: иногда мы можем наблюдать их как частицы вещества, а иногда — как волны.

Как их воспринимать, рассматривать, изучать — целиком зависит от нас, то есть от исследователя, пользующегося каким-либо прибором. И когда это выяснилось, стали появляться вопросы: обладают ли волны, да и вся окружающая нас материя, какой-то определенной формой или она «такова, какой мы ее воспринимаем»? Эта дилемма поразила ученых:

каков же в действительности наш мир? Ведь если мы воспользуемся другими приборами, то обнаружим вовсе не вещество, а волны, различные виды плазмы или энергии.

В последние годы ученые приблизились к пониманию того, что уже давно открыто в науке каббала: вне человека не существует никакой реальности, которую можно было бы обнаружить и исследовать иначе, чем в соответствии с нашими органами чувств.

Окружающая нас реальность, как утверждает наука каббала, — это высший свет, некое силовое поле. И какую картину мира мы воспринимаем, зависит от того, под каким углом, в соответствии с какими нашими свойствами, условиями, трактовками мы ее рассматриваем.

Наше восприятие мира меняется в зависимости от наших органов чувств, подобно тому, как голографическое изображение меняется в зависимости от угла зрения. Наука каббала объясняет это так: нет разницы между духовным и материальным. Если человек поймет, как он воспринимает картину материального, каким образом она ему представляется, ему намного легче перейти к духовному восприятию. Ведь это один и тот же человек воспринимает оба мира.

Наука каббала утверждает, что весь материал творения — это желание получать. И это желание требует наполнения.

А наполнение оно ощущает в соответствии со своими свойствами. Если желание получать маленькое, оно ощущает только свою жизнь, свое существование. Мы это видим на примере неживой природы и растительного мира, а также животной жизни на простейшем уровне. Если желание получать большое, оно развивает рядом с собой умственную систему, помогающую ему достичь наполнения. Рядом с сердцем — желанием наслаждаться — возникает разум.

Чем больше желание, тем изощреннее разум в своих поисках способов наполнить желание. И чем совершеннее творение, тем совершеннее в нем обе эти части. Желание получать достигает состояния, когда становится способным воспринять всю реальность, то есть получить все полагающееся ему наполнение (тогда как на предыдущих уровнях наполнение возможно лишь частичное).

Если в нас преобладает желание земных наслаждений, то и разум наш занят поиском путей наполнения именно этого желания. У желания есть определенные внутренние свойства, и свет, наполняющий его, вместе с желанием создает общую картину мира, реальности.

Действительность — это не то, что находится перед нами, не то, что существует вне нас. Она полностью зависит от наших свойств. В нашей реальности есть открытая и скрытая части. Она делится на уровни: неживой, растительный, животный и человеческий;

на твердые тела, жидкости, газы и т. д. И все это — в соответствии с нашими свойствами, и если мы изменим эти свойства, то и реальность изменится.

Здесь дело обстоит точно так же, как с элементарными частицами: посмотрим с одной стороны — увидим, что это вещество, а посмотрим с другой — увидим, что это волны. Все зависит от того, как смотреть. Так же и мы: если бы мы изменили себя, то увидели бы совсем другую реальность, соответствующую нашим новым свойствам, — например, обнаружили бы волны там, где сегодня видим твердое тело.

30–40 лет назад начался кризис в науке. Ученые стали понимать, что наука не может развиваться дальше, не принимая в расчет свойства человека-исследователя. Именно поэтому в наши дни, когда науки уже достигают предела своего развития, они оказались в тупике.

Наука всегда утверждала, что мы воспринимаем мир по определенным законам, вне зависимости от личности исследователя. Но когда выяснилось, что все зависит от того, как изменяемся мы сами, вся картина мира пошатнулась. Таким образом начала выявляться связь между наукой и каббалой.

И если 20–30 лет назад невозможно было даже говорить с учеными о каббале — они вообще не воспринимали ее подход, то сейчас они уже готовы прислушаться и принять утверждение, что все зависит от нас, все зависит от человека, и все то, что мы принимаем за реальность, — это оттиск наших свойств.

Все наши ощущения, все наши действия существуют лишь в том мире, который мы себе представляем, и не существует никакой реальности самой по себе. Если мы изменим угол зрения, то есть наши свойства, то увидим вместо вещества волны, а вместо волн — вещество. Нечто подобное открылось исследователям элементарных частиц в 20–30-е годы прошлого столетия.

Сегодня мы можем говорить с учеными и вместе обратиться ко всему миру с новым объяснением его устройства. Это настоящий переворот в мировоззрении, и последствия его огромны и очень важны. Все зависит от нас;

все, по сути, зависит от внутреннего состояния человека. Вся система законов этого мира, все наблюдаемые нами связи и соответствия между частями мира — все это зависит от нас.

Нет никакой объективной реальности. А раз так, то необходимо знать только одно: каким образом нам стоит измениться, под каким углом следует рассматривать абстрактный высший свет, пребывающий в абсолютном покое, чтобы он проявился наилучшим для нас образом, в оптимальном виде.

И этим занимается наука каббала.

В противовес всем остальным наукам, она не занимается исследованием материи вне нас;

она изначально говорит о том, как должен измениться человек, чтобы изменился и воспринимаемый им мир. По сути, это и есть вся наука каббала.

Картина мира, какой она сегодня нам представляется, ужасна. Мир погружен в полное отчаяние;

отсюда — тяга к наркотикам, кризис семьи и общества в целом. Но все это не потому, что так устроен мир. Это лишь слепок растущего в нас желания: ведь именно желание порождает нашу картину мира, проецируя себя на свойства высшего света.

Несколько лет назад, начиная налаживать связи с учеными, я обнаружил, что они готовы воспринимать эти идеи и соглашаться с таким подходом. Они готовы сотрудничать и понимают, что в этом — будущее науки. Наука будущего — это наука каббала. Она даст правильное отношение к миру.

Прежде мы считали, что этот мир существует сам по себе, независимо от нас. Но сегодня ученые соглашаются с нашим способом исследования мира. Они ведь и сами приблизились к такому подходу путем экспериментов, путем исследования реальности. Они «переключили» восприятие внутрь человека и перенесли внутрь человека причины происходящего снаружи.

Сам по себе мир не изменится. Мир — это высший свет, пребывающий в абсолютном покое. И о том же мы читаем в последних статьях ученых. Астрофизики, например, утверждают, что Вселенная — это единая мысль, действующая разумно и целенаправленно. Экологи пришли к выводу, что наша планета с ее атмосферой и всеми природными проявлениями ведет себя как некое живое существо, обладающее разумом и программой действий, и реагирует на нас как живой объект.

На этих основаниях ученые приходят к выводу, что и Вселенная, и земной шар, и все, что на нем существует, от самых простых форм жизни до глобальных систем, — все это оттиск свойств человека. Поэтому, в конечном счете, все науки, развивавшиеся в течение тысячелетий, сумели охватить лишь очень узкую область исследований действительности.

На их место приходит наука каббала, которая поглощает их, сотрудничает с ними и объясняет человеку, как правильно исследовать истинную реальность. Реальность проявляется для нас в соответствии с принципом подобия свойств, при сопоставлении наших свойств со свойствами света. Любое явление открывается нам только при уподоблении наших свойств этому явлению.

Можно объяснить это на простом примере: звуковые волны существуют вне моего уха, но я воспринимаю их только при условии, что у меня внутри есть система, способная воспроизводить такие же волны.

Простейшая аналогия — радиоприемник. Если внутри него есть колебательный контур, производящий волну, совпадающую по частоте с наружной, происходит резонанс:

приемник как бы захватывает волну извне и проводит ее к слушателю. Таким образом, чтобы уловить волну, я должен обладать неким соответствующим ей свойством. Если я хочу воспринять какую-то определенную часть действительности, я должен знать изначально, какими внутренними свойствами мне следует для этого обладать.

Мы рождаемся с пятью органами чувств. И у каждого из них есть определенная область восприятия, в которой фиксируются все наши реакции на происходящее вовне. Мы воспринимаем на слух не все волны, существующие вокруг нас, а только в определенном диапазоне: скажем, от 15 Гц до 15 КГц. Так же устроены и все остальные органы чувств.

Мы созданы таким образом, что мир открывается нам лишь в пределах наших пяти областей восприятия. А если бы у нас были дополнительные органы чувств с иными областями восприятия, картина мира выглядела бы совсем по-другому. Картина мира — это то, что представляется нам вследствие наших реакций на нечто находящееся снаружи.

Снаружи находятся волны, высший свет. И из всех этих волн мы улавливаем только незначительну ю часть, ограниченный набор впечатлений в определенном диапазоне частот. Вот и все, что в конечном счете создает нашу картину мира. Так мы воспринимаем и самих себя, и окружающую реальность.

И, разумеется, эта картина является оттиском наших свойств. Если кто-то от рождения лишен одного из органов чувств, его представление о мире отлично от нашего. И если у нас появится дополнительный орган восприятия, картина мира также изменится.

Наука развивается в результате исследований этой картины. Человек, ограниченный своими свойствами, не может исследовать то, что находится за гранью его восприятия. Для этого нужно дополнительное свойство, которое называется экраном, или шестым органом чувств. Наука переживает кризис, но ее развитие не завершено: ей необходимо перейти на более высокий уровень.

Изменить наши природные, телесные органы чувств мы не можем, поэтому мы воспринимаем окружающий мир как единую картину. Но если бы у нас появился орган восприятия, способный изменяться, то благодаря ему нам открылся бы изменяющийся мир. Именно так происходит, когда мы обретаем новую возможность — с помощью экрана воспринимать иной, высший мир.

Наука каббала объясняет человеку, как ощутить, уловить, воспринять реальность в соответствии с его выбором, настройкой его дополнительного внутреннего органа ощущения — экрана, сосуда, кли, души (все это одно и то же).

Вопрос: Сколько бы человек ни менялся, законы природы неизменны, независимо от его мировоззрения.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 50 |
 


Похожие материалы:

«МОЛОДАЯ НАУКА В КЛАССИЧЕСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ Тезисы докладов научных конференций фестиваля студентов, аспирантов и молодых ученых Иваново, 23–27 апреля 2012 г. Часть VIII Научная конференция ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ МАТЕМАТИКИ Научная конференция ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ ФИЗИКИ Региональная молодежная научная конференция АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ТРИБОЛОГИИ VII научная конференция молодых ученых ЖИДКИЕ КРИСТАЛЛЫ И НАНОМАТЕРИАЛЫ Иваново Издательство Ивановский государственный университет 2012 ББК 20+22.1+24.5 М ...»

«Неделя Науки СПбГПу Материалы научно-практической конференции с международным участием 2–7 декабря 2013 года ИнстИтут фИзИкИ, нанотехнологИй И телекоммунИкацИй часть 2 Санкт-Петербург•2014 УДК 523.9:533.9:538.9:539.12:577.3 ББК 22.383;22.63;28.91;30.13;32.81 Н42 Неделя науки СПбГПУ : материалы научно-практической конференции Институт физики, нанотехнологий международным участием. c и телекоммуникаций СПбГПУ. Ч. 2. – СПб. : Изд-во Политехн. ун-та, 2014. – 211 с. В сборнике публикуются материалы ...»

«УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ИНСТИТУТА СОЦИАЛЬНЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ ЗНАНИЙ №1(11), 2013 Научно-практическое издание Учредитель: На конференции были рассмотрены вопро- Институт социальных и гуманитарных знаний сы электронной педагогики, опыт исполь- зования электронного обучения в учебных заведениях разного уровня (школах, вузах), Печатается по решению проблемы перехода к информационному Редакционно-издательского совета обществу и особенности формирование Института социальных и гуманитарных знаний виртуальной ...»

«НАУЧНАЯ СЕССИЯ НИЯУ МИФИ-2012 АННОТАЦИИ ДОКЛАДОВ Том 3 ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИННОВАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ АТОМНОЙ ОТРАСЛИ МЕТОДОЛОГИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО И ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ТЕМАТИЧЕСКИЕ КОНФЕРЕНЦИИ НИЯУ МИФИ Москва УДК 001(06) ББК 72г Н 34 НАУЧНАЯ СЕССИЯ НИЯУ МИФИ-2012. Аннотации докладов. В 3 томах. Т. 3. Экономические и правовые проблемы инновационного развития атомной отрасли. Методология профессионального и общего образования. Тематические конференции НИЯУ МИФИ. М.: НИЯУ МИФИ, 2012. ...»






 
© 2013 www.kon.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»